Desdobramentos do “eu” em O Homem duplicado, de José Saramago

Abstract

La novela O homem duplicado (2002), el portugués José Saramago, revelada por el tema dobles, los conflictos y los deseos del protagonista Tertuliano Máximo Afonso con respecto a su otro "yo", así como su propia existencia. Tertuliano es un profesor de Historia divorciado que vive en la soledad y la melancolía, hasta el descubrimiento de su simios. A partir de ese momento, es coaccionado a actuar, viviendo la problemática del "otro". De este modo, la presente investigación tiene como objetivo analizar la cuestión del doble en la novela considerando sus aspectos formales y temáticos. En primer lugar vamos a hacer una reflexión sobre la fase alegórica, o universal, de José Saramago, en la que el hombre duplicado está inserto, con el apoyo de teóricos como João Marques Lopes (2010) y Ana Paula Arnaut (2008). Se trata también de dialogar con las principales teorías del tema del doble, teniendo en cuenta que él, por medio, sobre todo, de la ficción, viene revelando los constantes conflictos del hombre con el "otro", conceptos que se reflejan en las teorías de Nicole Fernández Bravo (2000) y Adilson Santos (2009). Además, el doble es bastante debatido en la literatura fantástica, con más énfasis del siglo XVIII a la actualidad. Así, se espera también debatir sobre las teorías de lo fantástico, ya que el conflicto de la novela se da por medio de un elemento típicamente insólito: la aparición sobrenatural del doble. Estas premisas comprimen con los pensamientos de los escritores como Tzevetan Todorov (1992) y David Roas (2013), que servirán de norte para la reflexión sobre lo fantástico. El hombre duplicado presenta la cuestión de la duplicidad no sólo en el tema, sino que también aborda el desdoblamiento en otros aspectos, como, por ejemplo, el propio lenguaje que se revela múltiple, la constitución fragmentada del personaje, así como la presencia de varias voces que coexisten en el conjunto romanesco, factores que tendrán como soporte los conceptos de polifonía y dialogismo formulados por Mikhail Bakhtin (1963). De este modo, esas circunstancias apuntan a una narrativa fragmentada, múltiple e inacabada que está totalmente atada a la propia condición de Tertuliano.