Cosmos, corpos e mulheres Kaiowa e Guarani de Aña à Kuña

Abstract

The dialogue with indigenous women, specifically the Kaiowa and Guarani of Mato Grosso do Sul, contributing to access other nuances of the social life of these indigenous collective. Are these nuances, the emphasis of this dissertation. This research speaks to the everyday relations to realize that Kaiowa women and Guarani women establish among themselves and with the environment, human and nonhuman, and how, from these established relationships, bodies are manufactured, designed people. The dialogue with women emerged questions about the locus of power and danger emanated by these indigenous women from a perceived movement in the cosmology of speakers of Guarani. This move is part other actors, such as Jasy Jatere and Aña presented as viscerally linked to the production and reproduction of social life, providing reflections on gender relations among Kaiowa and Guarani, of otherness and its excessive uncontrollable checked in shamanism and in everyday life, where it realized the possibility of the first be diluted in the second, and this time, enter the feminine world where production policy, earthly and cosmic are latent and recurrent and seek other way for these women, and way physical and way symbolic, way of women in ethnology.

Le interlocution avec les femmes Indigènes, en particulier la Kaiowa et Guarani du Mato Grosso do Sul, contribuant ainsi à accéder à d'autres nuances de la vie sociale de ces collective indigène. Sont ces nuances, l'accent de cette thèse. Cette recherche s'adresse aux relations quotidiennes à réaliser que les femmes Kaiowa et les femmes Guarani établissent entre eux et avec l'environnement, humain et non humain, et comment, à partir de ces relations établies, les corps sont fabriqués, conçus personnes. Le dialogue avec les femmes a émergé des questions sur le lieu du pouvoir et le danger émane de ces femmes indigènes d'un mouvement perçu dans la cosmologie de locuteurs de guarani. Cette mouvement inserts inserts autres protagonistes, tels que Jasy Jatere et Aña, présentés comme viscéralement lié à la production et à la reproduction de la vie sociale, en fournissant des réflexions sur les relations entre les sexes chez Kaiowa et Guarani, de l'altérité et de son excessive incontrôlable, vérifiés dans le chamanisme et dans quotidienne, où il a réalisé la possibilité de la première diluer dans la seconde, et cette fois, entrer dans le monde féminin où la production de politique, terrestre et cosmique sont latentes et récurrentes et chercher d'autres chemins pour ces femmes, chemins physiques et symboliques, chemins de femmes en ethnologie indigène.