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Campo DCValorIdioma
dc.contributor.advisor1Mondardo, Marcos Leandropt_BR
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/1205745448514695pt_BR
dc.contributor.referee1Crespe, Aline Castilhopt_BR
dc.contributor.referee2Conceição, Mirtes Rose Menezes dapt_BR
dc.contributor.referee3Staliano, Pamelapt_BR
dc.creatorLopes, Roberto Chaparropt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/6986863754535395pt_BR
dc.date.accessioned2026-08-07T19:55:01Zpt_BR
dc.date.available2025-11-16pt_BR
dc.date.available2026-08-07T19:55:01Zpt_BR
dc.date.issued2025-09-12pt_BR
dc.identifier.citationCHAPARRO, Roberto Lopes. Entre o xiru e a bíblia: a territorialidade do racismo religioso contra as práticas espirituais tradicionais dos Guarani e Kaiowá no extremo sul de Mato Grosso do Sul. 2025. 301 f. Dissertação (Mestrado em Geografia) – Faculdade de Ciências Humanas, Universidade Federal da Grande Dourados, Dourados, MS, 2025.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.ufgd.edu.br/jspui/handle/prefix/6867pt_BR
dc.description.abstractKo ára pyahu ohechauka guyteri umi mba’e vai ojeheja va’ekue karai ñereroğuahē ronguare rehegua, ha oikove oñemombarete guyteri ko'anga karai ñereroğuahē rupive, taha’eve América Latinape. Peteĩva umi mba’e vai oúva upegui há’e pe ñemombyry ha ñemongu’i umi jerovia ha jehecha'ÿ jererovia rehegua, ndohupytykuaai pe pu’aka ha teko poguasu oikóva ko yvy ape ári — upéva niko ojeikuaa ko tembiapópe “ae'ÿ jererovia”. Ava Guarani há Kaiowá rehegua, oiko mbareteve ko mba’e peteĩha ary pokoīpa rupi, og̃uahẽrõ umi karai jererovia há heko, ha upe rire heta ambue jererovia renda oike hikuái umi tekoha rupi, 1990 guive há 2000 peve, omoñepyrũvo jeguerozipara ha ñemongu’i umi ava oikóva guyteri heko ypykué ndive. Ko tembiapo rembiapo guasu há’e ohechauka mba’éichapa oiko há moõpa oñemopyenda pe ae’ȳ jererovia Guarani há Kaiowá rehe Mato Grosso do Sul rembe’ýpe. Ojeporu heta tapereko jeporeka, ojejapo jeporeka documental ha avei ojeho campo-pe ohecha hag̃ua mba’éichapa ojekuaa ae’ȳ rekohápe. Umi ára jehasa ohechauka 49 kehu ae’ȳ jererovia rehegua oikova’ekue 2003 guive 2024 peve, hetave oikova Dourados ha Amambaipe. Heta umi mba’e vai apytépe oĩ óga reza ojehapy va’ekue, ha avei ñemopersegui ha ñemongu’i umi rezador há rezadora rehe. Umi ojehupyty va’ekue hetave kuñakarai 72 ary rupi. Oñemokañy hetave umi autor rehegua, péro ojehecha ikatuha heta indígena neopentecostal oĩha upe rovái. Ko tembiapo ohechauka ko ae’ȳ jererovia há’eha peteĩ tape pyahu karai reko vai omba’apo hague guive, oikóvo ára pyahúpe peteĩ forma omoñehãiva tekombo’e ha jerovia ypykuéra rehe. Ojekuaa avei ko tekoha rasista oĩha ogueraháva aeȳ, ñemokañy, ñemohatã, há poriahuvereko’ỹva umi yvy ára rehegua ha iñemoñarẽ rehe. Péicha, ojehechakuaa ko mba’e ombohováiha pe poder colonial ombyai ha ojuka teko, arandupy há yvy guasu rehegua.gn
dc.description.resumoA contemporaneidade é marcada pelas heranças nefastas do período colonial e de suas políticas que ainda operam, sobretudo na América Latina, através da colonialidade. Um dos fenômenos frutos das heranças coloniais é a perseguição das práticas de fé e espiritualidade que não se encaixam dentro da ordem de poder e dominação hegemônica, entendido neste trabalho como racismo religioso. Em relação aos Guarani e Kaiowá em Mato Grosso do Sul, tais situações ganham força na primeira metade do século XX com a introdução das primeiras missões religiosas de evangelização e civilização, que abriram caminho para diversas outras agremiações religiosas se introduzirem em seus territórios, sobretudo a partir das décadas de 1990 e 2000, acarretando em perseguição e repressão aos indígenas que seguem as práticas de espiritualidade tradicionais que aprenderam com seus ancestrais. Diante disso, o objetivo geral deste trabalho é caracterizar a existência e a territorialidade do racismo religioso contra os Guarani e Kaiowá no sul de Mato Grosso do Sul. Para isso, a metodologia proposta realiza uma combinação de métodos a fim de alcançar o fenômeno estudado da forma mais ampla possível. A coleta de dados foi produzida a partir de pesquisa documental, utilizando a técnica da análise de conteúdo no tratamento dos dados, a fim de produzir um levantamento a respeito dos casos de racismo religioso, com informações sobre localidade, conformação dos casos e informações das vítimas e dos autores. Também foram realizados trabalhos de campo em territórios dos Guarani e Kaiowá a fim de observar como o racismo religioso se manifesta no cotidiano deste grupo. Os dados apresentaram 49 casos de racismo religioso contra os Guarani e Kaiowá em Mato Grosso do Sul, entre 2003 e 2024, com a maioria sendo em Dourados-MS e Amambai-MS. Entre as formas dos crimes, a maioria deles compreendem a queima das Casas de Reza tradicionais e a perseguição e ameaça aos rezadores e rezadoras. As vítimas possuíam em média 72 anos e eram em sua maioria mulheres. As informações sobre os autores foram insuficientes para traçar um perfil da autoria dos crimes, embora nos casos em que é possível acessar esta informação, grupos de indígenas neopentecostais estão a frente das ações. O argumento defendido no trabalho é que as práticas de racismo religioso perpetuam a perseguição e horror colonial que marcou a América Latina desde a invasão pelos europeus, de forma que os ataques à espiritualidade tradicional dos Guarani e Kaiowá no sul de Mato Grosso do Sul é uma face contemporânea da política de morte da colonialidade. Os casos analisados permitiriam constatar que a territorialidade do racismo religioso que atua na região é marcada por ódio, invisibilização, desumanização, profunda violência e agressividade voltada aos povos da terra e suas práticas e saberes ancestrais. Entende-se que tal fenômeno se vincula ao projeto de poder colonial que aniquila mundos e destroça culturas diante de seu objetivo de globalizar o capitalismo, produzindo assim ontocídios, epistemicídios, etnocídios e terricídio.pt_BR
dc.description.provenanceSubmitted by Claudeir Guilhermino (claudeirguilhermino@ufgd.edu.br) on 2026-08-07T19:55:01Z No. of bitstreams: 1 RobertoLopesChaparro.pdf: 17429273 bytes, checksum: af669d0f80229a71799b99cfeae242ee (MD5)en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2026-08-07T19:55:01Z (GMT). No. of bitstreams: 1 RobertoLopesChaparro.pdf: 17429273 bytes, checksum: af669d0f80229a71799b99cfeae242ee (MD5) Previous issue date: 2025-09-12en
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal da Grande Douradospt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Ciências Humanaspt_BR
dc.publisher.programPrograma de pós-graduação em Geografiapt_BR
dc.publisher.initialsUFGDpt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectTerritóriopt_BR
dc.subjectTekoha Guasugn
dc.subjectViolênciapt_BR
dc.subjectMbopy’a vaign
dc.subjectAncestralidadept_BR
dc.subjectYpykuéra Arandugn
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANAS::GEOGRAFIApt_BR
dc.titleEntre o xiru e a bíblia: a territorialidade do racismo religioso contra as práticas espirituais tradicionais dos Guarani e Kaiowá no extremo sul de Mato Grosso do Sulpt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
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