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Campo DCValorIdioma
dc.contributor.advisor1Mota , Juliana Grasiéli Buenopt_BR
dc.contributor.advisor1Latteshttp://lattes.cnpq.br/0584039873715893pt_BR
dc.contributor.advisor-co1Benites , Elielpt_BR
dc.contributor.advisor-co1Latteshttp://lattes.cnpq.br/7510341214410669pt_BR
dc.contributor.referee1Cariaga, Diogenes Egidiopt_BR
dc.contributor.referee2Nunes, Flaviana Gasparottipt_BR
dc.contributor.referee3Mezacasa, Roselinept_BR
dc.creatorMartins, Letícia Espadimpt_BR
dc.creator.Latteshttp://lattes.cnpq.br/3688981882797673pt_BR
dc.date.accessioned2025-04-07T20:30:48Zpt_BR
dc.date.available2024-04-03pt_BR
dc.date.available2025-04-07T20:30:48Zpt_BR
dc.date.issued2024-03-15pt_BR
dc.identifier.citationESPADIM, Letícia Martins. Tecnologia espiritual das imagens Kaiowá e Guarani: por entre casas de reza e o saber-fazer ancestral. 2024. 120 f. Dissertação (Mestrado em Geografia) – Faculdade de Ciências Humanas, Universidade Federal da Grande Dourados, Dourados, MS, 2024.pt_BR
dc.identifier.urihttp://repositorio.ufgd.edu.br/jspui/handle/prefix/5971pt_BR
dc.description.abstractEsta tesis busca reflexionar sobre los modos de producción de imágenes realizados por comunicadores indígenas de los pueblos Kaiowá y Guaraní en Mato Grosso do Sul. Para ello, este viaje de investigación se basa en dos conceptos rectores, Tecnología Espiritual, acuñado por Anastácio Peralta (2022) y Mba'ekuaa, término originario de la lengua guaraní que designa “saber hacer” y/o sabiduría ancestral. De ellos se percibe una red de comunicación cósmica de la que son partícipes los Kaiowá y los Guaraníes, junto con otros seres del cosmos indígena y es en esta red de comunicación donde se desarrollan los modos de creación/innovación de saberes ancestrales y los modos de de mantenimiento/estabilización de los mundos Kaiowá y Guaraní. Además, es a través de él que los modos de vida considerados buenos y armoniosos, según la visión de estas personas, encuentran resonancia en el plano terrenal. Así, se unen saberes ancestrales con saberes no indígenas, y a partir de ese contacto entre los diferentes Mba'ekuaa y sus respectivos dispositivos tecnológicos, se comprende aquí el audiovisual Kaiowá y Guaraní. Considerando las cuestiones mencionadas anteriormente, formulo la hipótesis de que la conexión con el mundo espiritual es el fundamento y guía de la producción de imágenes Kaiowá y Guaraní y el poder contenido en ellas. Finalmente, para realizar esta investigación se utilizaron dos metodologías de trabajo de campo: Observación Participante en territorios ancestrales y entrevistas en profundidad a jóvenes comunicadores Kaiowá y Guaraní.es
dc.description.resumoEsta dissertação busca refletir sobre modos de produção de imagens realizado por comunicadores indígenas dos povos kaiowá e guarani em Mato Grosso do Sul. Para tanto, tal jornada de investigação conta com dois conceitos-guia, Tecnologia Espiritual, cunhado por Anastácio Peralta (2022) e Mba’ekuaa, termo nativo da língua Guarani que designa “saber-fazer” e/ou sabedoria ancestral. A partir deles, percebe-se uma rede de comunicação cósmica na qual os Kaiowá e Guarani, junto a outros seres do cosmos indígena, são partícipes e é desta rede de comunicação que dependem os modos de criação/inovação do saber-fazer ancestral e os modos de manutenção/estabilização do mundo kaiowá e guarani. Além disso, é por intermédio dela que os modos de vida considerados bons e harmônicos, na visão desses povos, encontram ressonância no plano terrestre. Assim, o saber-fazer ancestral encontra o saber-fazer não-indígena, e a partir deste contato entre distintos Mba´ekuaa e seus respectivos aparelhos de tecnologia, o audiovisual kaiowá e guarani é aqui compreendido. Considerando as questões ora mencionadas, formulo a hipótese de que a conexão com o mundo espiritual é fundamento e guia da produção imagética kaiowá e guarani e da potência nela contida. Por fim, para a realização desta pesquisa contou-se com duas metodologias de trabalho de campo, a Observação Participante nos territórios ancestrais e as entrevistas em profundidade com jovens comunicadores kaiowá e guarani.pt_BR
dc.description.provenanceSubmitted by Claudeir Guilhermino (claudeirguilhermino@ufgd.edu.br) on 2025-04-07T20:30:48Z No. of bitstreams: 1 LeticiaEspadimMartins.pdf: 28980474 bytes, checksum: c7d345813fa730fe0d69cd2be73cebd7 (MD5)en
dc.description.provenanceMade available in DSpace on 2025-04-07T20:30:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 LeticiaEspadimMartins.pdf: 28980474 bytes, checksum: c7d345813fa730fe0d69cd2be73cebd7 (MD5) Previous issue date: 2024-03-15en
dc.description.sponsorshipCoordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)pt_BR
dc.languageporpt_BR
dc.publisherUniversidade Federal da Grande Douradospt_BR
dc.publisher.countryBrasilpt_BR
dc.publisher.departmentFaculdade de Ciências Humanaspt_BR
dc.publisher.programPrograma de pós-graduação em Geografiapt_BR
dc.publisher.initialsUFGDpt_BR
dc.rightsAcesso Abertopt_BR
dc.subjectGuarani e Kaiowápt_BR
dc.subjectGuaraní y Kaiowáes
dc.subjectAudiovisual indígenapt_BR
dc.subjectAudiovisual indígenaes
dc.subjectTecnologia espiritualpt_BR
dc.subjectTecnología espirituales
dc.subject.cnpqCNPQ::CIENCIAS HUMANASpt_BR
dc.titleTecnologia espiritual das imagens Kaiowá e Guarani: por entre casas de reza e o saber-fazer ancestralpt_BR
dc.typeDissertaçãopt_BR
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