A geografia da despossessão: Povos Guarani Mbyá (Misiones, Argentina) e Guarani Kaiowá em Juti (Mato Grosso Do Sul, Brasil)

Abstract

Esta tesis no pretende agotar, resumir ni concluir los múltiples debates que involucran a los pueblos indígenas guaraní mbyá y guaraní kaiowá, sus territorios, cosmologías, procesos históricos de violencia y formas de resistencia. Por el contrário, reconoce la complejidad, profundidad y continuidad de estos temas, entendiendo que cualquier producción académica constituye solo una posible aproximación ante la riqueza de conocimientos, experiencias y realidades vividas por los pueblos indígenas. Analizaremos los contextos históricos, socioterritoriales y políticos experimentados por los pueblos indígenas guaraní mbyá en la región de Misiones, y especialmente el contexto que abarca el territorio indígena kunã piru (Argentina), y por los pueblos guaraní kaiowá de la aldea de Taquara, ubicada en Jutí, Mato Grosso do Sul (Brasil), buscando comprender las dinámicas de colonialidad, neoliberalismo y despojo territorial que atraviesan estos territorios indígenas en la actualidad. La investigación parte de la premisa de que los procesos de invasión, expropiación y mercantilización de la tierra no se limitan al período colonial, sino que se mantienen vigentes en las estructuras del capitalismo neoliberal, intensificando los conflictos territoriales, las desigualdades sociales y las violaciones de los derechos indígenas. El estudio demuestra que los territorios guaraníes constituyen espacios de existencia colectiva, memoria ancestral, espiritualidad, reproducción cultural y subsistencia, trascendiendo las concepciones occidentales de propiedad privada y explotación económica de la tierra. En este sentido, la territorialidad indígena se entiende no solo como una dimensión material, sino como un fundamento cosmológico, identitario y político indispensable para la continuidad física y cultural de estas comunidades. La investigación demuestra que la pérdida territorial tiene profundos impactos en las formas de vida, el conocimiento tradicional, las relaciones comunitarias y los singulares modos de organización social del pueblo guaraní. Esta tesis analiza cómo los proyectos neoliberales contemporáneos profundizan los procesos históricos de invisibilidad, violencia y marginación de los pueblos indígenas, especialmente en regiones marcadas por la explotación intensiva de recursos naturales, la agroindustria y la concentración de tierras. Al mismo tiempo, se destacan las múltiples formas de resistencia, las recuperaciones territoriales y la búsqueda constante por el mantenimiento de la territorialidad de los pueblos guaraní mbyá y guaraní kaiowá, evidenciando la centralidad de la lucha por la tierra, que representa la lucha por la vida, por la memoria ancestral y por la continuidad de sus epistemologías. Finalmente, la investigación defiende la importancia de las epistemologías indígenas para la construcción de nuevas formas de pensar sobre la relación entre sociedad, naturaleza y territorio. En un contexto global marcado por crisis ambientales, sociales y civilizatorias, las formas de vida indígenas presentan posibilidades de existencia basadas en la colectividad, el respeto por la naturaleza y la reciprocidad, planteando interrogantes y reflexiones sobre la racionalidad neoliberal y los modelos de desarrollo hegemónicos, demostrando y enfatizando la necesidad de valorar el conocimiento indígena como posibles caminos para construir otras racionalidades y futuros más justos socialmente y ambientalmente sostenibles, como alternativa a "posponer el fin del mundo".