Ensino de geografia e educação escolar indígena: da interculturalidade a outras imaginações espaciais

Abstract

The aim of this research is to identify and analyze the practices of Geography teachers who work in the indigenous reserve schools of Dourados (MS), Caarapó (MS) and Amambaí (MS) as an attempt to point out potentialities to the occurrence of intercultural education in the minority derivations of these practices. In order to reach this goal, we carried out a bibliographical analysis on the main references that support this research, as well as on the main curricular references related to indigenous school education in Brazil and Mato Grosso do Sul; in each municipality surveyed, we conducted visits, and semi-structured interviews with pedagogical coordinators, Geography teachers and indigenous teachers who were or are part of the process of the Indigenous School Education construction; we mapped the three municipalities’ indigenous reserve schools proposed for this research, besides analyzing their pedagogical projects in order to understand how interculturality is present in the daily life of these schools, thus identifying if the intercultural dialogues are present within all the studied environments. Although the accomplishment of the previously established procedures contributed significantly to our research, the meetings with traditional masters in the course of our field work were essential to verify that the essence of Geography (location) allows dialogues with the different geographies existing in the reserves surveyed, as well as to confirm that the approach to the traditional Guarani and Kaiowá knowledge not only enhances the understanding of the cosmological relations of these ethnic groups, but also allows a better understanding of these peoples’ daily struggle, whether in a situation of reserve living, in the outskirts of the city, in land claim camps, or in part of their traditional demarcated territories. The analysis of the drawings and texts elaborated by the indigenous students, as well as the proximity to the mythical Guarani and Kaiowá narratives, and the unfolding of these to the information given by the traditional masters and political leaders of these ethnic groups, shows openings to the teaching of Geography instituted in the curricula of the indigenous schools researched, subsidized by intercultural dialogues, which we understand to be the basis for indigenous students to construct “other” orientation and location references. Due to the approach to supplementary knowledge, carried out by teachers who in the daily life of their practices worked with not only content and themes of institutionalized geography, lines of escape from scientific knowledge instituted as the only possible knowledge were built, providing the students the ability to construct new meanings to the existing geographies and create many others.

L'objectif central de cette recherche est d'identifier et d'analyser les pratiques des enseignants de géographie dans les écoles de réserves indigènes des municipalités de Dourados (MS), Caarapó (MS) et Amambaí (MS) afin de souligner dans les dérives minoritaires de ces pratiques, potentialités pour l’effectivation de l’éducation intérculturelle. Afin d'atteindre cet objectif, nous avons effectué une analyse bibliographique sur les principales références qui soutiennent cette recherche, ainsi que sur les principales références curriculaires liées à l'éducation scolaire indigène au Brésil et au Mato Grosso do Sul; Nous avons réalisé des contacts, des visites et des entretiens semi-structurés avec des coordinateurs pédagogiques, des enseignants de géographie et des enseignants autochtones qui ont participé et / ou participent au processus de construction de l'éducation scolaire autochtone dans chaque municipalité enquêtée; nous avons cartographié les écoles de réserves indigènes des trois communes proposées pour cette recherche et ont analysé les projets pédagogiques des écoles autochtones étudiées, afin de comprendre comment l'interculturalité est présente dans la vie quotidienne de ces écoles, identifiant ainsi l'intentionnalité des dialogues interculturels présents dans tous les environnements recherchés. Bien que l'accomplissement des procédures précédemment établies aient été d'une grande contribution à notre recherche, les réunions avec les maîtres traditionnels dans le cadre de notre travail de terrain ont été fondamentales pour vérifier que l'essence de la Géographie (localisation), permet de dialoguer avec les différentes géographies existantes dans les réserves indigènes recherchées, et de prouver que le rapprochement des savoirs traditionnels des Guarani et Kaiowá améliore non seulement la compréhension des relations cosmologiques de ces groupes ethniques, mais permet aussi de comprendre la lutte quotidienne de ces peuples, soit ceux qui resistent en situation de réserve, à la périphérie de la ville, dans les camps de récupération, ou dans une partie de leurs territoires traditionnels délimités. L'analyse des dessins et des textes élaborés par les étudiants indigènes, ainsi que l'approximation des récits mythiques Guarani et Kaiowá et leur déroulement aux rapports des maîtres traditionnels et des leaders politiques de ces groupes ethniques, montrent des ouvertures, des ratures, à l'enseignement de la géographie établis aux programmes d'études des écoles indigènes étudiées, subventionnés par des dialogues interculturels, que nous considérons comme étant la base pour que les étudiants indigènes construisent « d'autres » références d'orientation et de localisation. En raison de l'approche aux savoirs autres, réalisées par les enseignants, qui dans la vie quotidienne de leurs pratiques, travaillant avec le contenu et les thèmes de la géographie institutionnalisée, construisaient des lignes d'évasion aux connaissances scientifiques instituées comme la seule connaissance possible, les étudiants ont pu construire de nouvelles significations aux géographies existantes et en créer autant.